ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И ДРЕВНЕГО РИМА
Вот каких создал Пракситель богов, далеко друг от друга,
Чтобы двойным их огнем не было все сожжено.
Эвен
Некогда видел один лишь пастух на Идейских вершинах
Ту, что своей красотой первой награду взяла.
В Книде ж Пракситель для всех лицезреть позволил богиню:
Суд ведь Париса: такой должно в искусстве ей быть.
* * *
Гера с Палладой, увидев на Книде Киприду, сказали:
«Как мы неправы, за суд горько Париса виня».
Марциал. Эпиграмма на статую АПОЛЛОНа САуРОКТОНа работы Праксителя
Ящерицу пощади, что к тебе подползает, коварный
Юноша: ей умереть хочется в пальцах твоих268.
эпиграммы на Статую менады работы Скопаса
Павел Силенциарий
Нет, не природа создала нам эту Вакханку в экстазе,
Создал художник ее, в мрамор безумье вложив.
Неизвестный автор
Крепче держите Вакханку, не то ведь она, хоть из камня,
Тайно покинет свой храм, быстро скользнув чрез порог.
Симонид
Чья статуя? – Вакханки. – Кто скульптор? –
Скопас.
– Экстаз внушил ей Вакх или Скопас? –
Скопас.
Главк
Пусть из камня Вакханка – живым его сделал художник;
Кверху мчится она – Бромий269 вселился в нее.
Дивным искусством богов ты явил нам великое чудо,
Скопас, Тиаду свою козоубийцу нам дав270.
Агафий Схоластик
Создал ваятель Вакханку еще не умеющей верно
Бить руками в кимвал; скромно склонившись вперед,
Кажется, громко сказать ей хочется: «Все уходите!
Смело ударю в кимвал, здесь не найдя никого».
Эпиграммы на бюст АЛЕКСАНДРа МАКЕДОНСКого работы ЛиСИППА
Посидипп
Мастер со смелой рукою, Лисипп, сикионский ваятель,
Дивно искусство твое. Подлинно мечет огнем
Медь, из которой ты образ отлил Александра. Не вправе
Персов хулить мы: быкам грех ли бежать перед львом.
Асклепиад или Архелай
Полный отважности взор Александра и весь его облик
Вылил из меди Лисипп. Словно живет эта медь.
Кажется, глядя на Зевса, ему говорит изваянье:
«Землю беру я себе, ты же Олимпом владей».
Войны первой половины
IV в. до Р. Х.
Ксенофонт. Погребенный заживо
Ксенофонт (ок. 430–355/354) – третий крупный историк эпохи классики после Геродота и Фукидида. Родился в аристократической фамилии в Афинах, получил прекрасное образование под руководством Сократа, имел большой политический и военный опыт, позднее воевал в армии спартанцев, за что был изгнан из Афин и скончался в Коринфе. В 401 г. до Р. Х. Ксенофонт как один из военачальников принял участие в походе десяти тысяч греческих наемников во главе с персидским царем Киром Младшим на Вавилон. В решающем сражении Кир был убит, а оставшиеся без командующего греческие воины начали отступление из Месопотамии к Черному морю, о чем Ксенофонт повествует в произведении «Анабасис» («Восхождение»). Этот поход открывает чреду войн наемников IV в. до Р. Х. Отрывок из V-й книги «Анабасиса» иллюстрирует характер отношений между солдатами и их непосредственными командирами в ходе отступления. Печатается по изд.: Ксенофонт. Анабасис. М., 1994. С. 154–157. Перев. с древнегреч. М. И. Максимовой.
8. (1) Решено было также потребовать отчет от стратегов за прошлое время <…>
А Ксенофонта271 некоторые солдаты обвинили в нанесении им побоев и, кроме того, в самоуправстве.
Предыдущая страница
Следующая страница
Дата размещения: 2012-05-26 05:03
|
|