Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Сказать короче: река – все телесное, слепота и сон – все душевное; жизнь – война и пребывание на чужбине, а память после – забвение. Тогда что способно сопутствовать нам? Одно и единственное – философия. Она в том, чтобы беречь от глумления и от терзаний поселенного внутри гения – того, что сильнее наслаждения и боли, ничего не делает произвольно или лживо и притворно, не нуждается в том, чтобы другой сделал что-нибудь или не сделал; и который приемлет, что случается или уделено, ибо оно идет откуда-то, откуда он сам; который, наконец, ожидает смерти в кротости разумения, видя в ней не что иное, как распад первостихий, из которых составляется всякое живое существо. Ведь если для самих первостихий ничего страшного в том, чтобы вечно превращаться во что-то другое, для чего тогда нам коситься на превращение и распад всего? Оно же по природе, а что по природе – не зло <…> Геродиан. Кончина императора-стоика Геродиан (165/180–240/250) – греческий историк родом из Антиохии, занимал низшие административные должности, создал «Историю римских императоров» в восьми книгах, охватывающую период со 180 по 238 гг. (династия Северов). В этом произведении содержится ряд неточностей. I книга «Истории» открывается описанием кончины императора Марка Аврелия (180), вполне соответствовавшей его стоическому образу жизни. Печатается по изд.: Геродиан. История императорской власти после Марка в восьми книгах. СПб., 1995 (сер. «Античная библиотека»). С. 64–69. Перев. с древнегреч. А. И. Доватура. 2 (1) У императора Марка738 родилось несколько дочерей, а детей мужского пола двое. Из этих пос­ледних один ушел из жизни совсем молодым (имя ему было Вериссим), оставшегося же в живых, на­зывавшегося Коммодом, отец вырастил с большой заботливостью, вызывая отовсюду людей, наиболее известных своей ученостью в провинциях, за весьма солидное вознаграждение, чтобы они воспитывали ему сына, постоянно с ним общаясь. (2) Дочерей, достигших зрелого возраста, он выдал замуж за лучших мужей сената, желая иметь зятьями не бла­городных по происхождению, с длинными родослов­ными, и не блиставших огромными богатствами, а отличавшихся благопристойными нравами и воздер­жанным образом жизни; только это он считал подлинным и неотъемлемым достоянием души. (3) Все виды добродетели были предметом его забо­ты; он любил старинную литературу, так что в этом не уступал никому из римлян, никому из эллинов; это видно из всех дошедших до нас его высказываний и писаний. (4) И по отношению к подвластным он высказывал себя благожелательным и мягким госу­дарем, приветствуя подходивших к нему и запрещая окружавшим его телохранителям отстранять встреч­ных. Единственный из государей, он укрепил фило­софию не словами и не познанием учения, а серь­езным нравом и воздержанным образом жизни. Его время принесло большой урожай мудрых мужей: ведь подчиненные всегда любят жить, подражая образу жизни правящего <…> 3. (1) Марка, достигшего старости, изнуренного не только возрастом, но и трудами и заботами, в то время как он находился в области паннонцев, постигает тяжелая болезнь.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04