Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Но ни средствами че­ловеческими, ни щедротами принцепса, ни обращением за содействием к божествам невозможно было пресечь бесчестящую его молву, что пожар был устроен по его приказанию. И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, каз­нил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат798; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иу­дее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стекается все наиболее гнусное и постыдное и где оно находит приверженцев. Итак, сначала были схвачены те, кто открыто признавал себя принадлежащими к этой секте, а затем по их указаниям и великое множество прочих, изо­бличенных не столько в злодейском поджоге, сколько в ненависти к роду людскому. Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне под­жигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зре­лища Нерон предоставил свои сады; тогда же он дал представление в цирке, во время которого сидел среди толпы в одежде возничего или правил упряжкой, участвуя в состязании колесниц. И хотя на христиа­нах лежала вина и они заслуживали самой суровой кары, все же эти же­стокости пробуждали сострадание к ним, ибо казалось, что их истреб­ляют не в видах общественной пользы, а вследствие кровожадности од­ного Нерона. Плиний Младший. Следствие по делу христиан Гай Плиний Цецилий Младший (ок. 62 – ок. 113) – римский государственный деятель, писатель, оратор родом из Северной Италии, занимал должность консула, входил в жреческую коллегию авгуров, в 111–112 или 112–113 был наместником Вифинии и Понта (Малая Азия). Плиний пользовался доверием императора Траяна (98–117), с которым вел переписку. К периоду его наместничества в Малой Азии относится знаменитое 96 письмо о дознании христиан. Печатается по изд.: Плиний Младший. Письма Плиния Младшего. М.–Л., 1950 (сер. «Литературные памятники»). С. 343–345. Перев. с лат. М. Е. Сергеенко. LXXXXVI. Плиний императору Траяну (1) Я поставил себе за правило, владыка, обращаться к тебе со всеми моими сомнениями. Кто лучше может направить меня в моей нерешительности или наставить в моем неведении? Я никогда не присутствовал на след­ствиях по делу о христианах: поэтому я не знаю, чем и в какой степени их следует наказывать или как вести дознание. (2) Я очень колебался, надо ли, вынося приговор, делать разницу между возрастами или же ничем не отли­чать нежный возраст от людей взрослых, прощать ли рас­каявшихся или же человеку, который был христианином, отречение не идет в пользу, и следует наказывать само имя, даже при отсутствии преступления, или же только преступления, связанные с именем. Пока что с теми, кого приводили ко мне в качестве христиан, я придерживался такого образа действий.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04