Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

(6) Угодно нам совершенно отменить посланные прежде твоему благочестию817 распоряжения относительно христиан, весьма нелепые и несовместимые с нашей кротостью. Отныне всякий, свободно и просто выбравший христианскую веру, может соблюдать ее без какой бы то ни было помехи. (7) Мы решили обстоятельно изъяснить это твоей попечительности, дабы ты знал, что мы даровали христианам полное право совер­шать богослужение. (8) Поскольку же им даруется неограни­ченная свобода, то твоей чести должно быть понятно, что дается свобода и другим, по желанию, соблюдать свою веру, что и соответствует нашему мирному времени: пусть каждый свободно, по своему желанию избирает себе веру. Так опреде­лено нами, дабы не казалось, будто мы умаляем достоинство какой-либо веры. (9) Кроме того, касательно христиан мы постановляем следующее: если места, в которых они раньше собирались и о которых в прежде присланной твоей чести гра­моте предписано совершенно иначе, куплены у нашей казны или у кого-либо, то пусть их вернут христианам безвозмездно, без возврата заплаченной за них суммы, немедленно и беспре­кословно. Равным образом получившие такие места в дар должны немедленно вернуть их христианам. (10) И если купившие эти места или получившие их в дар хотят просить за них от нашей доброты вознаграждения, то пусть обратятся в суд к нашему правителю, и наша милость не оставит их просьбы без внима­ния. Все это твоей заботливостью должно быть возвращено христианскому обществу без промедления. (11) И так как хри­стианам принадлежали не только те места, где они обычно собирались, но и другие, составлявшие собственность не только частных лиц, а целого общества, то согласно закону, только что нами изложенному, ты распорядишься без всякого промедле­ния вернуть их христианам, то есть всему их обществу и каждому собранию, соблюдая, конечно, и упомянутое указание о том, чтобы вернувшие те места безвозмездно рассчитывали на воз­награждение от нашей доброты. (12) Во всем этом ты должен оказать вышеупомянутому обществу христиан всяческое содей­ствие, дабы наше распоряжение осуществилось как можно скорее и проявилась наша забота об общем народном спокойствии. (13) За такие дела, как сказано выше, благоволение Божие, испытанное уже нами во многих случаях, да пребудет с нами во все времена. (14) А чтобы закон этот, свидетельствующий о нашем благожелательстве, был доведен до сведения всех, распорядись написанное нами обнародовать всюду и сообщить всем, дабы закон, данный по нашей доброте, оказался всем известен» <…> Гонения императора Юлиана Отступника (360–363) Феодорит Кирский. Гонения нечестивого Юлиана Феодорит (386/393 – ок. 466) – епископ Кирский, богослов, экзегет, церковный писатель родом из Антиохии Сирийской. Ок. 416 г. принял монашество, в 423 г. был хиротонисан во епископа Кирского (Сирия). На III Вселенском соборе в Эфесе (431) выступил против отлучения Нестория, желая достичь примирения с еретиками, в 449 г. низложен с кирской кафедры и полностью реабилитирован лишь на IV Вселенском соборе в Халкидоне (451), хотя отдельные его произведения были позднее осуждены Церковью.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04