Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Перу епископа Феодорита принадлежит «Церковная история», написанная на основе церковной традиции и документальных материалов, охватывающая ранний период христологических споров в Церкви 323–428 гг. III книга «Истории» целиком посвящена описанию гонений на христиан при императоре Юлиане Отступнике (360–363). Печатается по изд.: Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. М., 1993. С. 118-121, 123–126,134-136. 1. Констанций оставил эту жизнь со скорбью и сокрушением, что уклонился от веры отеческой. Между тем Юлиан на пути из Европы в Азию узнал о его смерти и, представляя, что нет более уже противника ему, сделался смелее и вступил на престол. 2. Еще не достигнув зрелого возраста и находясь в летах отро­ческих, Юлиан вместе со своим братом Галлом питался млеком благочестивого учения818. Того же учения держался он и тогда, когда вступал уже в возраст юношеский и приближался к совер­шеннолетию; даже боясь Констанция, который с ужасным тиран­ством убивал его родственников819, причислен был к сонму чтецов и при богослужебных собраниях читал народу священные книги. Мало того, он построил было и храм в честь мучеников, только мученики, предвидя уклонение его в нечестие, не приняли его дара: храм, по непрочности основания, сообразной с непрочностью мыслей самого строителя, пал еще прежде, чем был освя­щен. Так прошел первый и второй его возраст. 3. Когда Констанций, увлекаемый войной против Магненция, должен был переехать на Запад, тогда кесарем Востока объявил он Галла820, который и в то время соблюдал благочестие, и после, до конца жизни был благочестив. Этот случай расположил Юли­ана рассеять спасительный страх души, и он с предосудительной самонадеянностью начал домогаться царского скипетра: обходя Элладу, выискивал провещателей и гадателей – с намерением узнать, сбудется ли его желание. Наконец он напал на человека, который обещал ему предсказать это. Приведя Юлиана в одно идольское капище, тот человек указал ему место внутри самого святилища и начал вызывать лукавых демонов. Когда же демоны явились в обыкновенном своем виде, ужас невольно сообщился Юлиану и заставил его положить на челе крестное знамение821. Увидев это знамение Христовой победы и собственного пораже­ния, они мгновенно исчезли. Волшебник узнал о причине их бег­ства и стал укорять Юлиана, но Юлиан признался ему в своем испуге и при этом выразил изумление, как велика сила креста, если демоны не устояли перед его изображением и разбежа­лись. Не думай так, добрый человек, отвечал обманщик, они уш­ли не по боязни, как ты говоришь, а по отвращению к тому, что сделано тобою. Обольстив таким образом этого бедняка, он ввел его в таинства и исполнил беззакониями. Страсть сделаться ца­рем совлекла с несчастного ризу благочестия. Впрочем, Юлиан, даже и приняв правление, долго еще скрывал свое нечестие, по­тому что боялся особенно проникнутого благочестием войска <…> 4. Понимая все это очень ясно, Юлиан отнюдь не открывал ду­шевного своего нечестия – даже чтобы приобрести общее бла­горасположение, повелел сосланных Констанцием и рассеянных по пределам государства епископов возвратить каждого в свою церковь.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04