Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Списки, поданные без подписи составителя, не должны приниматься ни в каком деле. Это дурной при­мер и не соответствует духу нашего времени. Лукиан. Обманутые христиане Лукиан (ок. 120 – ок. 190) – греческий оратор и писатель родом из сирийского г. Самосаты. Подобно софистам, много путешествовал по Малой Азии, Греции, Италии и Галлии, где произносил речи. В конце жизни отошел от риторики и занимался литературными трудами, исполняя должность начальника канцелярии при римском наместнике в Египте. Произведения Лукиана носят сатирическую направленность, в них часто высмеивались языческие боги и религиозные культы. «О кончине Перегрина» (ок. 165 г.) – следующее по времени после Плиния Младшего упоминание в античной литературе о христианах. В XVI в. этот памфлет был включен в первый ватиканский «Индекс запрещенных книг». Печатается по изд.: Лукиан из Самосаты. Избранная проза. М., 1991. С. 253–254. Перев. с древнегреч. Н. Баранова. (10) <...> Протей806 осудил себя на добровольное изгнание и бродил по разным ме­стам. (11) Тогда-то он и познакомился с удивительным учением христиан, встречаясь в Палестине с их жре­цами и книжниками. И что же вышло? В скором вре­мени он всех их обратил в младенцев, сам сделавшись и пророком, и главой общины, и руководителем собра­ний – словом, один был всем. Что касается книг, то он толковал, объяснял их, а многие и сам сочинил. Хри­стиане почитали его как бога, подчинялись устано­вленным им законам и избрали своим покровителем: христиане ведь еще и теперь почитают того великого человека, который был распят в Палестине за то, что ввел в жизнь эти новые таинства. (12) Тогда Протей был схвачен за свою принадлеж­ность к ним и посажен в тюрьму, но даже и это прида­ло ему немало весу в дальнейшей жизни для шарла­танства и погони за славой, которой он жаждал. Лишь только Протей попал в заключение, как христиане, считая случившееся несчастием, пустили в ход все средства, чтобы его оттуда вырвать. Когда же это ока­залось невозможным, они старались с величайшей внимательностью ухаживать за Протеем. Уже с самого утра можно было видеть у тюрьмы каких-то старух, вдов, детей-сирот. Главари же христиан даже ночи проводили с Протеем в тюрьме, подкупив стражу. По­том туда стали приносить обеды из разнообразных блюд и вести священные беседы. Милейший Пере­грин – тогда он еще носил это имя – назывался у них новым Сократом. (13) И как ни странно, пришли посланники даже от малоазиатских городов, по поручению христианских общин, чтобы помочь Перегрину: замолвить за него словечко на суде и утешить его. Христиане проявляют невероятную быстроту действий, когда случится про­исшествие, касающееся всей общины, и прямо-таки ничего не жалеют. Поэтому к Перегрину от них посту­пали значительные денежные средства, так что заклю­чение в тюрьме само по себе превратилось для него в хороший источник доходов. Ведь эти несчастные уверили себя, что они станут бессмертными и будут жить вечно; вследствие этого христиане презирают смерть, а многие даже ищут ее сами.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04