Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

В Лакедемоне мой раб тебя боялся бы, если же твой раб меня будет бо­яться, ему, может быть, придется отдавать и собственные деньги, чтобы не подвергаться опасности самому. (12) Так вот вследствие этого мы предоставили и рабам такую же свободу слова150, как и свободным, а равно и метекам как гражданам, потому что государство нуждается в метеках из-за многочисленности ремесел и в интересах морского дела. Потому-то мы предоставили, естественно, и метекам равную свободу слова. (13) А общества, занимавшиеся в Афинах гимнастическими и муси­ческими выступлениями, народ упразднил, считая это неподходящим, так как увидел, что не может сам тщательно заниматься этим. Зато что ка­сается хорегий, гимнасиархий и триерархий151, он понимает, что хорегами являются богатые, а народ лишь нанимается на службу в хорегиях, что гимнасиархами и триерархами являются богатые, народ же получает вы­годы от триерархий и гимнасиархий. Народ, во всяком случае, хочет по­лучать деньги и за пение, и за бег, и за танцы, и за плавание на кораб­лях, чтобы и самому иметь прибыль и чтобы богатые становились беднее. Да и в судах он не столько заботится о справедливости, сколько о своей собственной выгоде. (14) Что же касается союзников152, то у них толпа, очевидно, тоже преследует злостными клеветами и ненавистью благородных; а так как афиняне понимают необходимость того, чтобы подчиненный ненавидел своего повелителя, и, с другой стороны, знают, что если в государствах будут иметь силу богатые и благородные, то в Афинах власть очень не­долго будет оставаться в руках народа, – ввиду этого они благородных лишают там гражданской чести, отнимают имущество, изгоняют из своих владений и убивают, а простых поддерживают. Благородные из афинян защищают благородных в союзных государствах, понимая, что им самим выгодно защищать всегда в государствах людей лучших. (15) Но, может быть, кто-нибудь скажет, что это и составляет силу афинян, если союз­ники в состоянии вносить деньги; между тем демократам представляется большей выгодой, чтобы деньги союзников были в руках каждого от­дельного из афинян, а союзники – чтобы имели лишь столько, сколько нужно для пропитания, и чтобы, занятые работой, не были в состоянии замышлять чего-нибудь против них153. (16) По мнению некоторых, народ афинский делает ошибку также и в том, что заставляет союзников ездить для судебных дел в Афины154. Но афиняне возражают на это, исчисляя, сколько заключается в этом преимуществ для афинского народа: во-первых, из судебных пошлин155 он получает целый год жалованье156; затем, сидя дома и не выезжая на ко­раблях, он распоряжается в союзных государствах и при этом людей из народа поддерживает в судах, а противников уничтожает. Между тем, если бы все вели свои процессы у себя на родине, то, будучи недоволь­ны афинянами, старались бы уничтожить тех из своей среды, которые наиболее сочувствуют афинской демократии. (17) Кроме того, афинский народ вот в чем выигрывает от того, что судебные процессы союзников происходят в Афинах: во-первых, процентная пошлина, взимаемая в Пи­рее157, оказывается для государства больше; затем, дела идут лучше у того, у кого есть дом, сдающийся внаймы, или у кого есть упряжка вьючных животных или раб, отдаваемые внаймы; наконец, глашатаи работают лучше вследствие приезда союзников.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:02