Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

(3) Я спрашивал их самих, христиане ли они; сознавшихся спрашивал во второй и третий раз, угрожая им казнью; упорствующих велел уводить на казнь. Я не сомневался, что какова бы ни была сущность их признания, их следовало, конечно, наказать за непре­клонную закоснелость и упрямство. (4) Были такие же безумцы, которых я, как римских граждан, решил отпра­вить в Рим799. Вскоре в ходе самого разбирательства, как это обычно бывает, преступников стало набираться все больше, и появились многочисленные виды их. (5) Мне был предложен список, составленный неизвестным и содержащий много имен. Тех, кто отрицал, что они являются христиа­нами или были ими, я решил отпустить, когда они вслед за мной призвали богов, совершили перед изображением твоим800, которое я с этой целью велел принести вместе со статуями богов, жертву ладаном и вином, а кроме того обругали Христа: настоящих христиан нельзя принудить ни к одному из этих поступков. (6) Другие, названные доносчиком, сказали, что они христиане, а затем отказались от этого, сказав, что они были христианами, а затем отпали, некоторые за три года, другие за много лет назад, неко­торые даже за двадцать. Все они почтили и твое изображе­ние, и статуи богов и обругали Христа. (7) Они утверждали, что вся их вина или заблуждение состояли в том, что они, обычно по определенным дням, собирались до рассвета, воспевали, чередуясь801, Христа как Бога и клятвенно обязывались не преступления совершать802, а воздерживаться от воровства, грабежа, прелюбодеяния, нарушения слова, отказа выдать доверенное. После этого они обыкновенно расходились и приходили опять для принятия пищи, обыч­ной и невинной803, но что и это они перестали делать после моего указа, которым я, по твоему распоряжению, запретил тайные общества. (8) Тем более счел я необходимым под пыткой допросить двух рабынь804, называвшихся прислужни­цами, что здесь было правдой, и не обнаружил ничего, кроме безмерного уродливого суеверия. (9) Поэтому, отложив расследование, я прибегаю к твоему совету. Дело, по-моему, заслуживает обсуждения, особенно вследствие числа тех, над кем нависла эта угроза: множество людей всякого возраста, всякого звания и обоих полов идут и будут идти на гибель. Зараза этого суеверия прошла не только по городам, но и по деревням и поместьям, но, кажется, ее можно остановить и помочь делу. (10) Досто­верно установлено, что покинутые храмы опять начали по­сещаться, торжественные службы, давно оставленные, вос­становлены, и корм для жертвенных животных, на которых до сих пор едва-едва находился покупатель, теперь опять распродается. Из этого легко заключить, какое скопище людей можно исправить, если дать место раскаянию. LXXXXVII. Траян Плинию Ты поступил вполне правильно, производя следствие о тех, кого обвинили перед тобой в принадлежности к хри­стианству. Установить здесь какое-нибудь общее опреде­ленное правило невозможно. Выискивать их незачем: если на них поступит донос и они будут изобличены, их следует наказать805, но тех, кто отречется, что они христиане, и докажет это на деле, то есть помолится нашим богам, следует за раскаяние помиловать, хотя бы в прошлом они и вызы­вали подозрение.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04