Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Но этот день, которого ты стра­шишься, как последнего, – день рождения в вечность <…> II. 6 [18] (5) Мне до такой степени хочется испытать свою твер­дость, что по примеру великих людей я тебе тоже предпи­сываю: выдели несколько дней, в течение которых будешь довольствоваться минимумом самой дешевой пищи, грубой и неприятной одеждой; ты потом скажешь себе: «Так вот чего я боялся?» <…> (7) … Терпи это три, четыре, иногда и несколько дней, но так, чтобы это было для тебя не забавой, а страда­нием, тогда, поверь мне, Луцилий, ты, к радости своей, убедишься, что ты можешь насытиться на гроши, и ты пой­мешь, что для спокойствия фортуна не нужна: то, что достаточно для удовлетворения необходимого, она дает даже отвернувшись. (8) Не воображай, однако, что при этом совершаешь что-то особенное. Ты будешь делать только то, что делают многие тысячи рабов, многие тысячи бедняков. Смотри на это с той точки зрения, что ты это делаешь добровольно, и тебе так же легко будет терпеть это постоянно, как легко тебе дается временный экспери­мент... Мы спокойнее будем жить в богатстве, если будем знать, как не тяжело быть бедными <…> IV. 2 [31] (11) Что же это? – душа, притом прямая, добрая, вели­кая. А чем иным ты ее назовешь, как не богом, пребываю­щим в человеческом теле? Эта душа может попасть к рим­скому всаднику, так же как и вольноотпущеннику, как к рабу. Ибо что такое римский всадник, или вольноот­пущенник, или раб? – пустой звук, возникший из тщесла­вия и несправедливости. Подняться на небо можно и из закоулка. Воспрянь только и «вообрази себя тоже достой­ным бога»720. 12 [41] (1) … He надо воздевать руки к небу, не надо просить жреца, чтоб он допустил нас к уху статуи бога, как будто нас так лучше услышат: Бог близко от тебя, с тобою, он в тебе. (2) Так-то, Луцилий: внутри нас обитает Святой дух, блюститель и страж хорошего и дурного в нас. И в за­висимости от того, как мы относимся к нему, так он отно­сится к нам. Никто не может быть хорошим человеком без Бога; может ли кто-нибудь подняться выше судьбы без помощи его? Он дает прекрасные, возвышенные со­веты. VII. 3 [65] 16 ... Это тело – бремя души и наказание для него; она страдает под давлением его, она находится в оковах, пока не является философия, которая дает ей свободно вздох­нуть в созерцании природы и возносит ее от земного к небесному. В этом ее свобода, в этом ее освобождение; в такие минуты душа ускользает из темницы, где она содер­жится, и возносится к небу ... (23) Вселенная состоит из материи и Бога. Бог управляет материей, которая облекает его, повинуется ему как управителю и руководителю. А ведь творящее начало, то есть Бог, могущественнее и выше, чем управляемая Богом материя. То место, которое в мире занимает Бог, в человеке занимает душа; а мате­рии мира соответствует наша душа; пусть же худшее служит лучшему <…> К Марсии721 Х (1) ... Дети, почести, богатство, обширные залы и перед­ние, набитые толпою клиентов, славное имя, знатная или красивая супруга и все прочее, зависящее от неопреде­ленной изменчивой судьбы, – все это принадлежности чужие, наемные; ничто не дается в дар; сцена обставляет­ся бутафорией, которая снесена из разных мест и которую придется возвратить; кое-что придется отдать в первый же день, иное – на второй день, очень мало сохранится до конца .


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04