Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Если оно сулит неудачу, повторный запрос о том же предмете в течение этого дня возбраняется, если, напротив, благоприятно, необходимо, чтобы предреченное, сверх того, было подтверждено и птицегаданием873. Ведь и здесь также принято отыскивать предвещания по голо­сам и полету птиц; но лишь у германцев в обыкновении обращаться за предсказаниями и знамениями также к коням874. Принадлежа всему племени, они выращиваются в тех же священных дубравах и рощах, ослепи­тельно белые и не понуждаемые к каким-либо работам земного свойства; запряженных в священную колесницу, их сопровождают жрец с царем или вождем племени и наблюдают за их ржаньем и фырканьем. И ника­кому предзнаменованию нет большей веры, чем этому, и не только у прос­того народа, но и между знатными и между жрецами, которые считают себя служителями, а коней – посредниками богов. Существует у них и другой способ изыскивать для себя знамения, к которому они прибегают, когда хотят предузнать исход тяжелой войны. В этом случае они сталки­вают в единоборстве захваченного ими в любых обстоятельствах плен­ника из числа тех, с кем ведется война, с каким-нибудь избранным ради этого соплеменником, и те сражаются, каждый применяя отечественное оружие. Победа того или иного воспринимается ими как предуказание будущего. (11) О делах, менее важных, совещаются их старейшины, о более зна­чительных – все; впрочем, старейшины заранее обсуждают и такие дела, решение которых принадлежит только народу. Если не происходит чего-либо случайного и внезапного, они собираются в определенные дни, или когда луна только что народилась, или в полнолуние, ибо считают эту пору наиболее благоприятствующей началу рассмотрения дел. Счет вре­мени они ведут не на дни, как мы, а на ночи. Таким обозначением сро­ков они пользуются, принимая постановления и вступая в договоры друг с другом; им представляется, будто ночь приводит за собой день. Но из их свободы проистекает существенная помеха, состоящая в том, что они сходятся не все вместе и не так, как те, кто повинуется приказанию, и из-за медлительности, с какою они прибывают, попусту тратится день, другой, а порою и третий. Когда толпа сочтет, что пора начинать, они рассаживаются вооруженными875. Жрецы велят им соблюдать тишину, рас­полагая при этом правом наказывать непокорных. Затем выслушиваются царь и старейшины в зависимости от их возраста, в зависимости от знат­ности, в зависимости от боевой славы, в зависимости от красноречия, больше воздействуя убеждением, чем располагая властью приказывать. Если их предложения не встречают сочувствия, участники собрания шумно их отвергают; если, напротив, нравятся, – раскачивают поднятые вверх фрамеи: ведь воздать похвалу оружием, на их взгляд, – самый по­четный вид одобрения. (12) На таком народном собрании можно также предъявить обвинение и потребовать осуждения на смертную казнь. Суровость наказания опре­деляется тяжестью преступления: предателей и перебежчиков они вешают на деревьях, трусов и оплошавших в бою, а также обесчестивших свое тело – топят в грязи и болоте, забрасывая поверх валежником876.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04