Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

12. Г. Марий имел при себе некую вещунью из Сирии, от которой он будто бы вперед знал исход сражений. 13. Кв. Серторий, имея в своем распоряжении солдат-варваров с неразвитым умом, возил с собой по Лузитании белую лань прекрасного вида и утверждал, что от нее он наперед узнает, что надо делать и чего избегать; варвары поэтому повино­вались его приказам, как внушенным якобы свыше. [Такого рода уловками надо пользоваться не только в том отношении, что мы будем их применять к лицам, которых считаем несмышленными, но гораздо больше в том отношении, что будут измышляться такие вещи, чтобы их принимали за указания богов] 20. Л. Сулла, видя вялость своих солдат перед сражением против Архелая, командующего войском Митридата794, довел их изнурительным трудом до того, что они сами стали требовать сигнала к бою. 21. Фабий Максим, опасаясь, что войско в расчете на корабли, куда можно будет спастись, не будет биться достаточно стойко, велел сжечь их перед тем, как начать сражение795. XII. Как рассеять страх, внушенный солдатам неблагоприятными предзнаменованиями 1. Сципион, переправив войско из Италии в Африку, поскользнулся, сходя с корабля; видя, что солдаты поражены этим, он своей твердостью и величием души обратил источник страха в источник бодрости, заявив: «Приветствуйте, воины, я придавил Африку». 2. Г. Цезарь, поскользнувшись нечаянно при посадке на корабль, сказал: «Я держу тебя, мать земля». Этим истолкованием происшествия он как бы заявил, что намерен вновь занять ту землю, с которой уезжал. 3. Консул Т. Семпроний Гракх выстроил войско против пиценов, как вдруг землетрясение навело страх на обе стороны. Сципион речью успокоил своих и склонил их напасть на потерявшего голову от суеверного страха неприятеля; атака увенчалась победой. 4. Когда по внезапному чуду щиты всадников изнутри и груди коней покрылись кровью, Серторий истолковал это как знамение победы, ибо на эти места обычно брызжет вражеская кровь. 8. Г. Сульпиций Галл, чтобы солдаты не воспри­няли предстоявшее лунное затмение как дурное пред­знаменование, заранее о нем предупредил, объяснив основания и причины затмения. глава 7. раннее христианство Языческие авторы о христианах Корнелий Тацит. Гонения на христиан при императоре Нероне Публий Корнелий Тацит (ок. 55 – ок. 120) – римский историк родом из Галлии, приобрел известность как оратор и адвокат, был консулом и наместником провинции Азия (западная часть Малой Азии). Главными трудами Тацита являются «История» (104–109) и «Анналы» (109–116), в которых излагаются события I в. н. э., связанные с правлением императорских династий Юлиев-Клавдиев и Флавиев. В «Анналах» содержится первое в языческой литературе упоминание гонений на христиан при императоре Нероне после пожара Рима в 64 г. Печатается по изд.: Корнелий Тацит. Сочинения. М., 1993. (сер. «Литературные памятники»). Т. 1. С. 298. Перев. с лат. А. С. Бобовича. (44) <...> Затем796 стали думать о том, как умилостивить богов, и обратились к Сивиллиным кни­гам, на основании которых были совершены молебствия Вулкану и Це­рере с Прозерпиною, а матроны принесли жертвы Юноне, сначала на Капитолии, потом у ближайшего моря, и зачерпнутой в нем водой окро­пили храм и изваяние этой богини; замужние женщины торжественно справили селлистернии797 и ночные богослужения.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:04