Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

И если не найдут нужным считать его действительным, у них придуманы тысячи предло­гов, чтобы не исполнять того, чего не захотят. Притом, если произойдет что-нибудь худое от принятого народом решения, демократы приписы­вают вину в этом тому, что кучка людей, противодействуя ему, испорти­ла все дело; если же будет какой-нибудь успех, тогда приписывают честь этого себе. (18) С другой стороны, осмеивать в комедиях и бра­нить народ афиняне не позволяют, чтобы не распространялась хула на них же самих; но по отношению к частным лицам, если кто хочет осме­ять другого, они поощряют это, хорошо зная, что не из простого народа и не из заурядной массы по большей части бывает осмеиваемый, но это – или богатый, или знатный, или влиятельный, и только редко подвергается осмеянию кто-нибудь из бедных и демократов, да и то лишь в том случае, если он суется во все дела и стремится чем-нибудь выделяться из народа; потому, если таких и осмеивают, они не возму­щаются. (19) Итак, я, по крайней мере, утверждаю, что народ в Афи­нах понимает, кто из граждан благородный и кто простой, и, понимая это, любит своих сторонников и радетелей, хотя бы они были простыми, а благородных скорее ненавидит, так как не думает, чтобы их благород­ство служило ко благу ему, но ждет от него лишь худого. И наоборот, некоторые, стоящие в самом деле за народ, по происхождению вовсе не демократы. (20) Я со своей стороны допускаю демократическую точку зрения для самого народа, потому что каждому простительно заботиться о самом себе. Но кто, не принадлежа к народу, предпочитает жить в демократическом, а не в олигархическом государстве, тот просто задает­ся какими-нибудь преступными намерениями и видит, что мошеннику скорее можно остаться незамеченным в демократическом государстве, чем в олигархическом. III. (1) Итак, что касается государственного устройства афинян, то ха­рактер его я, конечно, не одобряю; но, раз уж они решили иметь демо­кратическое правление, мне кажется, что они удачно сохраняют демокра­тию, пользуясь теми приемами, какие я указал. Кроме того, как я вижу, некоторые упрекают афинян еще и за то, что иногда у них Совету и народу не удается постановить решение для человека, хотя бы он сидел в ожидании целый год. Происходит и это в Афинах только из-за того, что вследствие множества дел они не успе­вают всех отпускать, разрешив их дела. (2) Да и как бы они могли успеть сделать это, когда им приходится, во-первых, справить столько праздников, сколько еще ни одному из греческих государств166, – а во время их труднее добиться чего-нибудь по делам государства167, – затем, разбирать столько частных и государственных процессов и отчетов168, сколько не разбирают и все вообще люди, а Совету совещаться часто о войне169, часто об изыскании денег, часто о законодательстве, часто о те­кущих событиях государственной жизни, часто о делах с союзниками170, принимать подать, заботиться о верфях и святилищах. Так что же уди­вительного, что при наличии стольких дел они не в состоянии всем лю­дям разрешить их дела? (3) Некоторые говорят: стоит кому-нибудь, кто располагает деньгами, обратиться к Совету или народу, и он добьется разрешения своего дела.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:02