Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Трактат «Политика» был, скорее всего, написан до похода Александра Македонского на Восток (до 334), но работа над ним велась и в правление Александра, который воплощал в жизнь многие теоретические положения философа. «Политика», несмотря на то, что была написана в IV в. до Р. Х., подвела итог политической деятельности греков высокой классики. Фрагменты из 3-й книги печатаются по изд.: Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения в 4-х томах. М., 1984. Т. 4. С. 455–457, 460–461. Перев. с древнегреч. С. А. Жебелева. (4.1) После сделанных разъяснений следует рас­смотреть, должно ли допустить существование одного вида государственного устройства или нескольких, и если их имеется несколько, то каковы они, сколько их и в чем их отличия. Государственное устройство – это распо­рядок в области организации государственных долж­ностей вообще, и в первую очередь верховной власти: верховная власть повсюду связана с порядком госу­дарственного управления, а последний и есть государственное устройство. Я имею в виду, на­пример, то, что в демократических государствах вер­ховная власть – в руках народа; в олигархиях, наобо­рот, в руках немногих; поэтому и государственное устройство в них мы называем различным. С этой точ­ки зрения мы будем судить и об остальном. (4.2) Следует предпослать вопрос: для какой цели воз­никло государство и сколько видов имеет власть, уп­равляющая человеком в его общественной жизни? Уже в начале наших рассуждений, при разъяснении вопро­са о домохозяйстве и власти господина в семье, было указано, что человек по природе своей есть существо политическое, в силу чего даже те люди, которые нисколько не нуждаются во взаимопомощи, безотчетно стремятся к совместному жительству. (4.3) Впрочем, к этому людей побуждает и сознание общей пользы, поскольку на долю каждого приходится участие в прекрасной жизни; это по пре­имуществу и является целью как для объединенной совокупности людей, так и для каждого человека в от­дельности. Люди объединяются и ради самой жизни, скрепляя государственное общение: ведь, пожалуй, и жизнь, взятая исключительно как таковая, содержит частицу прекрасного, исключая разве только те случаи, когда слишком преобладают тяготы. Ясно, что большинство людей готово претерпевать множество страданий из привязанности к жизни, так как в ней самой по себе заключается некое благоденствие и естественная сладость <...> (4.7) Итак, ясно, что только те государственные устройства, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно со строгой справедливостью, правильными; имеющие же в виду только благо правящих – все ошибочны и представляют со­бой отклонения от правильных: они основаны на на­чалах господства, а государство есть общение свободных людей. После того как это установлено, надлежит обратиться к рассмотрению государственных устройств – их числа и свойств, и прежде всего правильных, так как из их определения ясными станут и отклонения от них. (5.1) Государственное устройство означает то же, что и порядок государственного управления, последнее же олицетворяется верховной властью в государстве, и верховная власть непременно находится в руках ли­бо одного, либо немногих, либо большинства.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:02