Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Поэтому впоследствии славилось выражение Демада127, что Драконт написал законы кровью, а не черной краской. Когда Дракон­та спросили, почему он за большую часть преступ­лений назначил смертную казнь, он, как говорят, отвечал, что мелкие преступления, по его мнению, заслуживают этого наказания, а для крупных он не нашел большего. Во-вторых, желая оставить все высшие должности за богатыми, как было и прежде, а к про­чим должностям, в исполнении которых простой народ раньше не участвовал, допустить и его, Солон ввел оценку имущества граждан. Так, тех, кто производил в совокупности пятьсот мер продуктов, как сухих, так и жидких, он поставил первыми и назвал их «пентакосиомедимнами»128, вторыми поставил тех, кто мог со­держать лошадь или производить триста мер; этих называли «принадлежащими к всадникам»; «зевгитами»129 были названы люди третьего ценза, у которых было двести мер и тех и других продуктов вместе. Все остальные назывались «фетами»130; им он не позво­лил исполнять никакой должности; они участвовали в управлении лишь тем, что могли присутствовать в народном собрании и быть судьями. Последнее каза­лось в начале ничего не значащим правом, но впослед­ствии стало в высшей степени важным, потому что большая часть важных дел попадала к судьям. Даже на приговоры по тем делам, решение которых Солон предоставил должностным лицам, он позволил также апеллировать в суд <...> Считая нужным, однако, еще больше помочь про­стому народу, он позволил всякому гражданину вы­ступать в защиту потерпевшего и требовать наказа­ния преступника. Если кого-нибудь били, производили над ним насилие, причиняли ему вред, всякий, кто мог или хотел, имел право жаловаться на преступни­ка и преследовать его судом: законодатель правильно поступал, приучая граждан сочувствовать и соболез­новать друг другу и быть как бы членами единого те­ла. Есть упоминание об одном ответе Солона, имею­щем смысл, одинаковый с этим законом. Когда его, по-видимому, кто-то спросил, какое государство самое благоустроенное, он отвечал: «То, в котором необи­женные преследуют судом и наказывают обидчиков не менее, чем обиженные». (19) Солон составил совет Ареопага из ежегодно сменяющихся архонтов; он и сам был членом его как бывший архонт. Но, видя в народе дерзкие замыслы и заносчивость, порожденные уничтожением долгов, он учредил второй совет, выбрав в него по сто человек от каждой из четырех фил131. Им он поручил пред­варительно, раньше народа, обсуждать дела и не до­пускать внесения ни одного дела в Народное собрание без предварительного обсуждения. А «верхнему сове­ту»132 он предоставил надзор за всем и охрану законов: он рассчитывал, что государство, стоящее на двух со­ветах, как на якорях, меньше подвержено качке и до­ставит больше спокойствия народу <...> (20) Из остальных законов Солона особенно ха­рактерен и странен закон, требующий отнятия граж­данских прав у гражданина, во время междоусобия не примкнувшего ни к той, ни к другой партии. Но Солон, по-видимому, хочет, чтобы гражданин не отно­сился равнодушно и безучастно к общему делу, огра­див от опасности свое состояние и хвастаясь тем, что он не участвовал в горе и бедствиях отечества; он, на­против, хочет, чтобы всякий гражданин сейчас же стал на сторону партии, защищающей доброе, правое дело, делил с нею опасности, помогал ей, а не дожи­дался без всякого риска, кто победит <.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:02