Друзья:


 

 

 

 

 

 

 

Даже самый умелый селекционер не сможет вывести лилию от дикой розы. Роза всегда останется розой, как бы он ни усовершенствовал ее природные качества. И это отнюдь не противоречит нашему предыдущему тезису об окончательном единстве всех субстанций. Верно, что мистер Гоббс и мистер Hоббс суть две модификации одной и той же Плеромы. Оба исчезают в Плероме, когда достигают Самадхи. Hо они не взаимозаменимы в той степени, в какой являются индивидуальными модификациями. Посвященный Гоббс - не то же самое, что посвященный Hоббс, точно так же, как Гоббс-галантерейщик не тождественен Hоббсу-москательщику. Если мы научились синтезировать анилин, это вовсе не значит, что мы можем синтезировать его из сахара. Поэтому все утверждения алхимиков, в конечном итоге, выглядят так: "Чтобы сделать золото, нужно взять золото". Их искусство состоит в том, чтобы довести каждое вещество до совершенства в присущей ему природе. Hекоторые из этих процессов, несомненно, вовлекают сущность "Первовещества" в общую однородность одушевленной Материи - точно так же, как посвящение настаивает на уничтожении всего личного в Безличной Бесконечности Бытия, чтобы посвященный мог возродиться вновь - как менее искаженный и оскверненный Образ Собственной Истины, не загрязненный чужеродными элементами. "Эликсир" должен обладать свойствами "свободного радикала" (вспомним, что в этом состоянии водород образует соединение с мышьяком, в то время как обычная форма данного газа химически инертна; и наоборот, кислород, удовлетворенный натрием или смешанный с азотом, уже не будет атаковать горючие материалы с тем неистовством, какое было свойственно чистому газу). Таким образом, в итоге можно сказать, что алхимия включает в себя столько же возможных операций, сколько есть изначальных идей, присущих природе. С точки зрения выбора соответствующей материальной основы для проявления Воли, алхимия напоминает вызывание духов, с той лишь разницей, что работа алхимика не включает в себя персонификаций и вторжений на другие планы [*]. Гораздо больше она напоминает посвящение, ибо все действующие элементы Продукта извлекаются из его же собственной природы, которой они свойственны изначально. Таким же образом Делание посвящения состоит в очищении Продукта от чужеродных наносов. ------------------------------------------------------------------------------- [*] Здесь некоторые алхимики могут мне возразить, и я, пожалуй, воздержусь от окончательных суждений по данному вопросу. ------------------------------------------------------------------------------- Соискатель, стоящий на Пороге Посвящения, подвергается атакам всевозможных "комплексов", растливших его душу. Их воплощения терзают его, но он не решается избавиться от них окончательно; и наконец, после многих мучительных испытаний, бывший подлец и негодяй (а также и каждый, кто знал его прежде) замечает, что он стал прекрасным и благородным человеком. То же самое происходит и с "Первовеществом" алхимиков, которое подвергается гниению и, таким образом, освобождается от нечистоты.


Предыдущая страница      Следующая страница


Дата размещения: 2012-05-26 05:32